[ Pobierz całość w formacie PDF ]

uosobieniem skończonego cienia, rzucanego na wielki wszechświat przez nieskończoną
jedność niezbadanej natury Rajskiego Ojca, Pierwszego y
ródła i Centrum.
W takim stopniu, w jakim triodyty działają bezpośrednio na poziomie skończonym,
oddziałują one z Najwyższym, który jest zogniskowaniem Bóstwa i kosmiczną sumą
właściwości skończonych natur Absolutnej Aktualności i Absolutnego Potencjału.
Rajska Trójca uznawana jest za absolutną nieuchronność; Siedem Duchów
Nadrzędnych jest najwidoczniej nieuchronnościami Trójcy; aktualizowanie się mocy-
umysłu-ducha-osobowości Najwyższego musi być nieuchronnością ewolucyjną.
Bóg Najwyższy nie wydaje się być nieuchronny w nie uwarunkowanej
nieskończoności, ale wydaje się istnieć na wszystkich poziomach względności. Jest on
niezastąpionym czynnikiem ogniskującym, sumującym i obejmującym ewolucyjne
doświadczenie, skutecznie jednocząc wyniki tego sposobu percepcji rzeczywistości w
swojej Boskiej naturze. I wszystko to wydaje się on robić, aby się przyczynić do
pojawienia się nieuchronnego wynikania, superdoświadczalnego i nadskończonego
uzewnętrznienia się Boga Ostatecznego.
Istoty Najwyższej nie można w pełni zrozumieć, jeżeli nie wez
mie się pod uwagę jej
z
ródła, funkcjonowania i przeznaczenia: związku z Trójcą, która jej dała początek,
wszechświatowego działania i Trójcy Ostatecznej, jej bezpośredniego przeznaczenia.
Dzięki procesowi ewolucyjnego sumowania doświadczenia, Najwyższy łączy to, co
skończone z tym, co absoniczne, tak jak umysł Wspólnego Aktywizatora integruje
boską duchowość osobowego Syna z niezmiennymi energiami rajskiej formy i tak jak
obecność Absolutu Uniwersalnego jednoczy aktywowanie Bóstwa z Nieuwarunkowaną
reaktywnością. A jedność ta musi być objawieniem niedostrzegalnego funkcjonowania
pierwotnej jedności, Pierwszego Ojca-Przyczyny i y
ródła-Formy wszystkich rzeczy i
istot.
[Nadzorowane przez Możnego Posłańca, tymczasowo przebywającego na Urantii].
powrót do spisu treści [ Pobierz całość w formacie PDF ]